茶，从最初的一片自然之叶，被人制成茶饼，烹煮汤饮，从单纯的饮用，再到讲究颇多的品尝，中国人对于茶事的重视，使得茶的文化与茶的艺术，逐渐成为了中国所独有的，让世界惊艳的一门美学。
茶文化博大精深，雅趣频生。茶不仅养身，更可怡情。“茶”，这个字，在中国人的语境中，可以说是最美的。不仅“茶”字的由来深刻，连各类茶，都有着自己的美名，更有趣的是那一句句读来醉人的茶诗……这一切，都使得中国人的茶，总比别人多几分雅致和情调！
“茶”字之美
“茶”字出于《尔雅?释木》：“槚，苦荼也”。文中的“荼”即是“茶”，《说文解字》里，“茶”字是找不到的，能找到的是“荼”，许慎解释“荼”，也是解作苦荼。后来有人加上注释，这便成了后来的“茶”字。
茶叶，又名苦荼，《诗经·邶风》言：“谁谓荼苦，其甘如荠”，说的是，茶叶原本苦涩，但谁说茶中滋味尽是苦呢？它就像荠菜一样，刚入口有些苦涩，但回味是无比甘美！
品茶即品人生，这些看似平淡的句子也反映出了，古人对于茶、以及人生的思考：人生之所以是苦的，是因为苦入心，人生之所以又充满了乐，是因为心主喜，苦有多种，知道了，才能入道，才有乐，不然就只能苦不堪言。
“茶”字演变成现在，我们更多地是把它拆成草、人、木三字，理解起来也极富哲理：茶与人密不可分，茶的价值在于人的参与，茶由人种、采、制、饮，因此，人在草木中，茶道即人道，人道即天道！
茶名之美
除了，“茶”这个字很美，古人在给各种茶取名时，也是费尽了心力，让人读着犹如读诗般，韵味十足，透着摄入心扉的香！
古人为茶取名的第一种，也是最直接的方法，便是以地名加茶树的植物学名称，从这类茶名，我们一眼可了解该茶的名种和产地：如西湖龙井、武夷肉桂、闽北水仙、安溪铁观音、永春佛手等。
第二类是地名加茶叶的形状特征：如六安瓜片、平水珠茶、君山银针、古丈毛尖等。这类茶，见名如见茶，既形象又贴切。
第三类是地名加上富有想像力的名称：如庐山云雾、敬亭绿雪、舒城兰花、恩施玉露、日铸雪芽、南京雨花、顾渚紫笋等，茶在古人眼中似乎不再是茶，而是一道道足以养眼的风景，醉人心脾！
最后一类则是有着美妙的传说或典故的名称：如碧螺春、文君嫩绿、大红袍、铁罗汉、水金龟、白鸡冠、绿牡丹等。故事数不胜数，读来同样是逸趣横生！
茶诗之美
连好的茶名，都能引发茶人美好的联想，更别提，以茶入诗了。一首茶诗，写的是茶，悟的是情，茶诗是文人的思考与茶味完美融合，像元稹《一字至七字茶诗》，更是文字、茶香、情感的最美体现：茶。香叶、嫩芽。慕诗客、爱僧家。碾雕白玉、罗织红纱。铫煎黄蕊色、碗转曲尘花。夜后邀陪明月、晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦、将至醉后岂堪夸。(《一字至七字茶诗》唐·元稹)
品茶字、赏茶名、读茶诗，无不反映着中国传统文化之美。从茶与文字的交融之中，我们不仅可以感受茶道文化，而且可以看出我国古代茶人的艺术底蕴！
只有茶，是单调的，总感觉有那么一点遗憾，所以中国人创造了各式各样的茶器、茶具，把喝茶这件小事儿，玩得风生水起。对于中国人来说，拥有一套精美的茶器、喜爱的茶具，是尤为重要的！有了茶器、茶具的衬托，茶事似乎也就成了一门艺术！
茶壶
“茶里乾坤大，壶中日月长”，茶壶因茶而生，茶、壶相伴，淡久生香。在轻盈升腾的壶水中观看佳茗，婀娜多姿，美不堪收！
壶承
用于承载包容主泡茶器的容器，既称“壶承”，更多的是以承载茶壶。
茶碗
茶碗，顾名思义，喝茶的碗。拿起考究的茶碗，泡上一杯茶，伴着茶香。让疲惫的心，暂时放逐于空寂和淡泊之中。茶碗轮廓的美感，妙不可言的手感，以及视觉的空间纵深感，让小小的器皿，多了份情致。
茶杯
茶杯，自品茗伊始，自甘成为配角，然而，杯小却藏无尽之美，茶文化博大，从杯子就可见，茶杯与茶汤的交融、肌肤与杯沿的轻抚，更让品茗人在把玩杯器之时，别有一番兴味。数不尽、认不全的杯形，让人不禁感叹这窒息的茶文化之美！
杯托
杯托，又称“盏托”、“茶托子”，始于唐代。将盏碗置于杯托之上，既不烫手烫桌，也无需顾虑茶汤溢出湿成一片，方便妥当，十分雅致。
茶盅
茶盅，又名公道杯，用于盛放和分斟茶汤。用茶盅将茶汤及时斟于茶海中，可均匀茶汤浓度，既避免茶叶久泡而苦涩，出汤时也不用紧张匆忙，使茶人添得半分从容不迫。
茶巾
茶巾，又称为“茶布”，用于酌茶之前，将茶壶或茶海底部衔留的杂水擦干，亦可擦拭滴落桌面之茶水。有时再昂贵的茶叶，再精致的茶器也抵不过一块干净清爽的茶巾，因为一方茶巾，象征着主人，一颗真诚的待客之心。
茶桌
茶桌，仅供喝茶时用。一张茶桌，一方清净的天地，好的茶桌是淡泊优雅的山水墨画，是激越典丽的唐诗宋词，是天人和一的道家修行，是参禅顿悟的佛门要义……茶桌可大可小，桌边话尽天下事，别有一番情味儿！
茶，聚天地之气，凝万物之息。中国人根深蒂固的茶情结、与生俱来的茶人气质，都被浸润在了一丝一缕的茶香之中，待人去欣赏，待人去回味！
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