现代社会，人们都追求高品质的生活，或以阅读学习来充实自己，或以旅行交友来广交朋友。真正高雅的人，在衣食住行等方面都能够表现出不一样的气质。现代文艺新风向便是：饮有茶，居有竹。

　　宋代大文豪苏轼在《于潜僧绿筠轩》里说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。 ” 在《茶说》里说：“浓茶漱口，既去烦腻，且苦能坚齿，消蠹。”

　　现代文艺，当须以大文豪之语为鉴。

　　竹是高雅、纯洁、虚心、有节的精神文化象征，古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽篁拂窗，清气满院；竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。古往今来，“人生贵有胸中竹”已成了众多文人雅士的偏好，常借梅、兰、竹、菊来表现自己清高拔俗的情趣，或作为自己品德的鉴戒。

　　居有竹代表着人与自然的和谐共存，相辅相称。居住的地方必须有竹子生长，哪怕那里离闹市太远而没有肉吃;没肉吃充其量叫人缺少点力气，而没有竹子的居所就会令人落入俗人之列。

　　那为何要饮有茶呢？

　　汉代《神农本草经》：“茶味苦，饮之使人益思、少睡、轻身、明目。”神医华佗的《食论》：“苦茶久食，益意思。”梁代陶弘景《杂录》：“苦茶轻身换骨。”

　　唐代《唐本草》：“茗味甘苦，微寒，无毒，主瘘疮、利小便、去痰、热渴，令人少睡。”陆羽《茶经》：“茶之为用，味至寒，为饮最宜。精行俭德之人，若热渴凝闷，脑疼目涩，四肢烦，百节不舒，聊四五啜，与醍醐甘露抗衡也。”

　　唐代刘贞德把这些好处总合起来，称茶有十德：

　　以茶散郁气。以茶驱睡气。

　　以茶养生气。以茶除病气。

　　以茶利礼仁。以茶表敬意。

　　以茶尝滋味。以茶养身体。

　　以茶可行道。以茶可养志。

　　宋代吴淑《茶赋》：“夫其涤烦疗渴，换骨轻身，茶之利，其功若神。”

　　元代忽思慧《饮膳正要》: “凡诸茶，味甘苦，微寒无毒，去痰热，止渴，利小便，消食下气，清神少睡。”

　　明代顾元庆《茶谱》：“人饮真茶能止渴，消食，除痰，少睡，利水道，明目，益思，除烦去腻，人固不可一日无茶。”明代李时珍《本草纲目》：“茶苦而寒，最能降火，火为百病，火降则上清矣！

　　饮茶，已经不仅仅是一种习惯，而是一种养生方式，一种生活形态了。古往今来，饮茶者文人居多，饮茶这样的“雅文化”，也只有文人能把它发挥得淋漓尽致了。

　　身处喧嚣的现代社会，如果还能“居有竹，饮有茶”，保持一颗从容淡定之心，也算是真有格调的生活了，你能不承认“居有竹，饮有茶”是一种文艺新风向吗？